Sesi Pengajian : Jun 2014
Kod Nama Kursus : DUB 1012

Tajuk : Zaman kegemilangan kesultanan melayu melaka 
Nama Pensyarah : Zalypah Hassan 
Jabatan : Kejuruteraan Awam 
Program : Kejuruteraan Perkhidmatan Bangunan 
Kelas : DPB1B
Nama ahli kumpulan :
> Nurul Atika Bt Azmi (08DPB14F1072)
> Mohd Fadzli Hakimi Bin Mohd Faizul (08DPB14F1014)
> Mohamad Shukery Bin Suhaimi (08DPB14F1062)
> Muhamad Irfan Bin Mat Yaakob (08DPB14F1038)
> Izefikri Bin Ishak (08DPB14F1040)

PENGENALAN

Kesultanan Melayu Melaka

Tema ini mengisahkan kemunculan Kesultanan Melayu Melaka sebagai sebuah kerajaan yang kuat di Gugusan Kepulauan Melayu pada abad ke-15 hingga awal abad ke-16. Pada zaman kegemilangannya, Kesultanan Melayu Melaka telah membina satu tradisi budaya, politik dan ekonomi yang kekal diwarisi hingga masa kini.

Kegemilangan dan kemakmuran Melaka telah menarik Portugis untuk datang dan seterusnya menguasai Melaka. Kejatuhan Melaka ke tangan Portugis pada tahun 1511 memaksa waris Kesultanan Melaka berpindah ke Johor dan bermula dari situlah mereka meneruskan perjuangan hendak menegakkan semula kedaulatan Melaka.

Sebagai latar belakang kepada Kesultanan Melayu Melaka, kami akan cuba menyentuh beberapa perkara berkaitan kegemilangan Negeri Melaka antaranya:

• Kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka dari sudut politik

• Kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka dari sudut ekonomi

• Kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka dari sudt pendidikan 

ZAMAN KEGEMILANGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA DARI SUDUT POLITIK

SUSUN LAPIS PEMERINTAHAN MELAKA

Pada kurun ke-15 masihi dan 16 masihi melaka telah menjadi pusat kegiatan politik di Alam Melayu,ekoran diripada sistem petadbiran yang sistemetik.
Sistem pentadbiran dimelaka mampunyai susun lapis pemerintahan mengikut heiraki pemerintahan yang mana tergolong daripada golongan yang pemeritah dan golongan yang diperintah.Golongan pemeritah tergolong daripada Raja atau Sultan,kerabat diraja dan para pembesar,manakala golangan yang diperitah pula terdiri daripada artisan,para pedagang,rakyat biasa dan hamba.Kestabilan politik melaka pada peringkat awal dikatakan bermula daripada kebijaksanaan pemerintahnya iaitu Parameswara yang bijak yang memeritah dan mentadbir politik Melaka.Hal ini kerana parameswara mempunyai pengalaman berpolitik dan mentadbir ,iaitu pengalaman semasa memjadi Raja di Palembang dan Singapura yang membolehkan Parameswara marancang skema untuk memajukan Melaka.

Dalam mengawal dan menstabilkan politik,Sultan memainkan peranan yang
terpenting.Sultan menduduki heiraki teratas yang berkuasa mutlak,hal ini dapat dilihat kerana Sultan mempunyai kuasa dalam semua perkara.Cotohnya Sultan berhak
menjatuhkan apa sahaja hukuman terhadap pesalah dan penderhaka.Pelantikan Sultan
adalah bardasarkan keturunan iaitu dimana putera sulung akan menggantikan Sultan
dalam pentadbiran negeri selapas kemangkatan sultan.
Karisma dan daya kepimpinan Parameswara tentu tidak bererti jika tanpa para pembesar. Premis kewibawaan politik dan kepimpinan yang dimiliki oleh Parameswara disokong pula oleh para pembesar dan menterinya. Sejarah Melayu dengan jelas mengatakan bahawa semasa memerintah Singapura, Parameswara dibantu oleh para pembesarnya sebagai jentera pemerintah bagi menjalankan dasar kerajaannya. Secara umum, hierarki para pembesar ini adalah seperti berikut:

(a) Bendahara
Bendahara adalah bapa mentua raja. Tokoh yang pertama menjadi Bendahara Melaka bergelar Seri Wak Raja.
(b) Perdana Menteri
Penyandang jawatan ini adalah kerabat diraja juga, iaitu Raja Anum. Gelarannya ialah Seri Amar Diraja. Sejarah Melayu versi tahun 1612 menyebut bahawa tokoh yang kedua menyandang jawatan ini ialah Tun Perpatih Besar anak Tun Perpatih Permuka Bejajar, Bendahara Singapura yang pertama.
(c) Penghulu Bendahari
Penghulu Bendahari adalah menantu Bendahara. Penyandangnya juga adalah daripada kalangan Kerabat diraja, iaitu Raja Kecil Muda dan bergelar Seri Nara Diraja.

Seperti yang telah disebutkan lebih awal, pembesar-pembesar utama ini dibantu oleh pembesar-pembesar seperti bentara, sida-sida dan para Biduanda. Kemuncak sistem berkerajaan ini ialah raja. Baginda digelar Raja atau Duli Yang Dipertuan. Gelaran Sultan mula digunakan apabila Seri Maharaja menjadi Raja Melaka yang ketiga dengan gelaran Sultan Muhammad Syah. Baginda dikelilingi oleh kerabatnya sendiri yang termasuk keluarganya, seorang Bendahara dan penghulu Bendahari terawal yang merupakan adinda raja kerabat yang terhampir. Tome Pires melaporkan bahawa ketika Parameswara berangkat dari Muar ke Melaka, baginda pernah berkata, “…with my wife and house.” Sistem Pentadbiran Melaka semakin berkembang dan bersistematik selaras dengan perkembangan dan kekompleksan kerajaannya. Bilangan para pembesar yang paling asas yang diwarisi sejak zaman Singapura dahulu bertambah dari semasa ke semasa supaya sesuai dengan kehendak dan kehendak sosial, politik dan ekonomi semasa. Raja Melaka yang kedua, Raja Besar Muda ( Megat Iskandar Syah ) disebut oleh Sejarah Melayu sebagai ‘memerintah istiadat takhta kerajaan baginda’. Antara peraturan yang ditentukan oleh baginda ialah mewujudkan menteri yang bertanggungjawab menyusun istiadat di Balairung, melantik para bentara yang bertugas di Balairung dan melantik para biduanda.Tokoh yang memainkan peranan untuk melengkapkan lagi istiadat dan sistem pentadbiran ialah Raja Kecil Besar ( Sultan Muhammad Syah, 1424-1444 T.M. ) Beliau dikatakan telah ‘mengatur takhta kerajaan baginda’. Sejarah Melayu telah menerangkan dengan terperinci tentang pelbagai jenis peraturan, tanggungjawab individu di istana, memastikan berbagai-bagai bidang kuasa para pembesar, menentukan hak serta bidang kuasa raja Melaka, memformalkan amalan adat serta istiadat yang berhubung dengan peraturan berkerajaan dan penentuan protokol.
Dua pembesar atau menteri utama yang diwujudkan pada ketika itu ialah Temenggung dan Seri Bija Diraja. Keadaan pada masa itu memerlukan kedua-dua jawatan ini diwujudkan kerana masyarakat serta corak bandar Melaka yang semakin kompleks. Oleh sebab keamanan Melaka perlu diberi perhatian yang wajar maka wujudlah jawatan Temenggung untuk mengatasi keamanan disamping mengawal perjalanan urusniaga negeri. Dengan kehadiran Orang Laut sebagai tenaga utama untuk mengawal keselamatan diperairan Melaka bagi menggalakkan perdagangan maka diwujudkanlah jawatan Seri Bija Diraja sahaja ketua ketumbukan hulubalang di darat dan di laut ini.
Kewujudan jawatan Syahbandar sukar untuk ditentukan. Jawatan yang penting ini muncul selari dengan kemunculan Melaka sebagai pelabuhan perdagangan dan entrepot. Hal-ehwal pelabuhan yang semakin kompleks dengan urusniaga, dan menjadi nadi kehidupan Melaka ketika itu menyebabkan Undang-Undang Melaka meletakkan taraf jawatan Syahbandar ke taraf Pembesar Empat untuk melancarkan aktiviti perdagangan.
Jawatan dan institusi Laksamana pula wujud semasa pemerintahan Sultan Mansor Syah ( 1456-1477 ). Jawatan ini pada awalnya ‘ditempelkan’ oleh Ratu Majapahit, kemudian diformalkan oleh Sultan Mansor Syah. Orang yang pertama menyandang jawatan ini ialah Hang Tuah. Kedudukan jawatan ini di istana adalah setara dengan Seri Bija Diraja kerana kedua-duanya memikul pedang kerajaan secara bergilir-gilir. Oleh yang demikian, tugas dan bidang kuasa Laksamana adalah sama dengan tugas Seri Bija Diraja. Tetapi apabila institusi Laksamana ini semakin kukuh dan berpengaruh di Melaka, taraf jawatan Seri Bija Diraja pula didapati semakin menurun.
Menurut huraian diatas, jelaslah bahawa sistem pemerintahan kerajaan di Melaka merupakan warisan daripada kerajaan Srivijaya. Ia hanya mengalami sedikit perubahan dari segi susunan dan nama jawatan selepas pengasasan Parameswara..

PEMBETUKAN UNDANG-UNDANG MELAKA

Undang-undang atau sistem perundangan adalah suatu cara untuk menyelesaikan
berbagai-bagai bentuk konflik dan kekecohan dalam masyarakat (antara sesama
induvidu,dikalangan antara kelompok atau antara induvidu dan kelompok dengan sistem
keadilan yang telah pun ditentukan dalam masyarakat tersebut). Di Melaka,dalam
memastikan kestabilan politik dan Negara,Kerajaan Melaka pada masa tersebut telah
mengubal undang-undang yang bertujuan untuk melancarkan pentadbiran.Terdapat dua
buah teks undang-undang tradisional di Melaka. Undang-undang yang pertama dikenali
sebagai hukum kanun melaka yang merupakan undang-undang darat melaka yang mana
merangkumi peraturan yang harus diikuti oleh semua masyarakat di melaka dan
merupakan undang-undang yang bertujuan untuk mengawal keselamatan dan keamanan
Pada mulanya Hukum Kanun Melaka ditentukan berdasarkan hukum dan adat setempat. Namun, semasa zaman pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Shah, Hukum Kanun Melaka ditukar berdasarkan Hukum Hudud. Ini dapat dibuktikan berdasarkan fasal 7.2 dalam Hukum Kanun Melaka;„Adapun jikalau ia mencuri, maka tertangkap lalu dibunuhnya maka kenalah denda akan dia setengah harganya.... Adapun pada hukum Allah orang yang mencuri itu tiada harus dibunuh, melainkan dipotong tangannya“. Perubahan teras ini adalah disebabkan oleh pengaruh Islam di Melaka pada ketika itu. Hukum Kanun Melaka diwujudkan bagi menjaga keamanan dan keselamatan rakyat di Melaka termasuklah bangsa asing yang tinggal dan singgah di Melaka. Namun begitu, undang-undang Islam hanya dilakukan kepada orang Islam manakala bangsa lain akan dihukum mengikut agama atau adat masing-masing. Sebagai contoh, jika seorang lelaki Islam telah berzina dengan seorang perempuan cina. Lelaki tersebut akan dihukum berdasarkan undang-undang Islam dan perempuan tersebut akan dihukum mengikut adab dan agamanya. Peraturan umum seperti mencuri, merompak dan sebagainya akan dilaksanakan untuk semua bangsa di Melaka termasuklah bangsa asing. Ini menunjukkan sikap Raja Melaka yang bertoleransi dan adil dengan rakyatnya. Baginda hanya menghukum rakyat yang benar-benar melakukan kesalahan sahaja. Hal ini telah menarik bangsa lain seperti pedagang dari China dan Gujerat, Orang Arab serta ramai lagi untuk datang dan menetap di Melaka..manakala teks yang kedua pula dikenali sebagai undang-undang laut melaka atau adat pelayaran melaka.teks ini diterjemah sebagai “the maritime laws of Malacca”. Undang-undang Laut Melaka yang dikenali sebagai Adat Pelayaran Melaka, Kitab Peraturan Pelayaran dan Hukum Undang-undang Laut. Undang-undang Laut Melaka mengandungi peraturan dan tatatertib berniaga, cara berjual beli, hukum-hukum jenayah di kapal, larangan-larangan dan tanggungjawab nakhoda, kiwi serta anak kapal. Undang-undang Laut Melaka diwujudkan untuk melancarkan urusan pedagangan di Selat Melaka. Ini telah menggalakkan kedatangan pedagang asing dari luar untuk terus berdagang di Melaka. .undang-undang di melaka telah dilaksanakan berdasarkan hukum syarak.contohnya hukumanpotong tangan akan dikenakan terhadap pencuri yang tertangkap.hal yang demikian dirujuk berdasarkan hokum hadd dalam kesalahan jenayah pada hokum yang dikenakan terhadap para jenayah yang tertangkap. dengan adanya undang-undang tersebut,melaka telah berjaya manjadi sebuah negeri yang aman dan selamat sehingga muncul sebagai pusat politik di nusantara.

HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN CHINA


Antara faktor lain yang mejadikan Melaka sebagai pusat kegiatan politik yang 
terkenal di Alam Melayu ialah kejayaan Melaka dalam menguasai tanah-tanah jajahannya.Bagi mengukuhkan lagi kuasanya Melaka telah menjalankan dasar penaklukkan,kerajaan Melaka telah menakluki kerajaan-kerajaan lain bagi menanbah pengaruhnya.Hal ini dapat mengukukkan lagi politik Melaka,dengan adanya pengaruh yang ramai.Malah pada masa yang sama Melaka juga akan digeruni oleh kuasa lain,yang sekaligus mengiktiraf Melaka sebagai penaung.Kejayaan Melaka dalam menjalin hubungan diplomatic dengan China juga merupakan salah satu faktor yang terpenting dalam perkembanggan politik Melaka.Peristiwa ini dapat dilihat apabila Parameswara telah menghantar utusan ke Peking pada tahun 1405 untuk menjalinkan hubungan baik dengan negeri China.Ekoran daripada penghantaran utusan tersebut,Parameswara diberi pengakuan secara rasmi pada tahun 1406,pengakuan tersebut disertakan dengan penyerahan cop mohor,persalinan pakaian daripada kain sutera dan payung kuning.Pada masa tersebut negeri China dikatakan negeri yang mepuyai kuasa yang terkuat di asia.dengan menjalinkan hubungan dengan China,Melaka mendapat perlindungan daripada China.Hal dapat menjamin keselamatan Melaka,khasnya daripada ancaman Siam. Ini dapat dibuktikan apabila laksamana Cheng Ho yang diutuskan oleh kerajaan China untuk ke Melaka telah diarahkan untuk singgah di Siam dahulu yang bertujuan untuk memberi amaran kepada Siam supaya tidak menyarang dan menancam Melaka kerana Melaka telah diiktiraf dibawah naungan China.

ZAMAN KEGEMILANGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA DARI SUDUT EKONOMI

PERDAGANGAN

PERANAN SELAT MELAKA

Faktor utama yang menjadikan melaka sebagai pusat perdagangan di rantau 

Melayu ialah kedudukan Melaka yang srategik iaitu dikawasan perairan Selat Melaka yang mana merupakan laluan utama pedagang dari Timur ke Barat dan sebaliknya.Selat Melaka juga merupakan kawasan yang terlindung daripada tiupan angina monsoon.Hal ini menyababkan para pedagang akan singgah ke Melaka untuk berlindung daripada tiupan angin monsoon.Disamping itu mereka boleh menjalankan aktiviti perdagangan di Melaka kerana Melaka mempunyai kuasa beli yang tinggi.Perdagangan di Melaka juga 

berkembang ekoran daripada beberapa foktor lain yang disediakan oleh pemerintah untuk memudahkan para pedagangan.Contonnya perkhidmatan membaiki kapal,rumah 

tumpangan,stor barangan dagangan dan sebagainya.kebijaksanaan pemarintah telah 

menjadikan Melaka sebagai pusat perdagangan di Nusantara.Contohnya pemerimtah 

Melaka berjaya menjaga keamanan dan keselamatan para padagang di Melaka dengan 

menubuhkan sistem pentadbiran di pelabuhan bagi melancarkan aktiviti perdagangan di 

pelabuhan.ini sekaligus dapat menarik minat para pedagang dari luar untuk berdagang di melaka.Malah pada masa yang sama Melaka juga telah bertindak sebagai pelabuhan 

interport yang mana berfungsi sebagai pusat pertukaran barangan daganagan antara para padagang.Denagan adanya pelabuhan interport,melaka telah dikenali di seratapelosok.Hal ini,sekaligus telah menjadikan melaka terkenal sebagai pusat perdagangan pada abad ke-15 masihi dan abad ke-16 masihi.

HUBUNGAN DENGAN CHINA 

Selain itu,terdapat juga faktor lain yang menjadikan Melaka sebagai pusat 

perdagangan,iaitu Melaka telah menjalinkan hubungan dengan China.sebagai tanda 

persahatan,Melaka kerap menhantar rombongan melawat Negara China.Tujuannya ialah 

untuk mengeratkan lagi tali persahabatan dan juga untuk memperluaskan perdagangan 

Melaka. Contohnya pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad Syah,baginda 

meneruskan hubungan dengan negera China bagi mematikan kepentingan perdagangan 

Melaka dapat diteruskan dan berkembang.negara China merupakan sebuah Negara yang 

luas dan sudah tentunya mempunyai pasaran dan kuasa beli yang tinggi,ini merupakan 

kesempatan bagi para pedagang Melaka untuk mendagangkan barangan dagangan mereka di China.Hal ini sudah tentu akan memberi keuntunagan kepada Melaka.Namun pada masa yang sama perhubungan dengam China juga dapat memenuhi keperluan barangan di Melaka.Dengan terjalinnya hubungan dengan Negara China , perkembangan perdagangan Melaka telah berlaku dengan pesat sehingga menjadikan Melaka sebagai pusat perdagangan yang terkenal di Alam Melayu.

PERANAN ORANG LAUT

Di sekitar perairan selat melaka telah didiami oleh orang laut ekonominya adalah 

berasaskan aktiviti morompak dan melanin.Mereka akan menyamun para pedagang yang 

melalui selat melaka.Hal ini akan menakutkan para padagang untuk berdagang dan 

melalui selat melaka.Kebijaksanaan pemerintah yang telah berjaya menguasai orang 

laut,sekaligus dapat menghapuskan aktiviti perlanunan di selat melaka.Orang laut 

dikatakan sungguh taat dan setia kepada Parameswara dan keturunannya sehingga 

keturunan yang terakhir di Johor pada 1699. Orang-orang laut telah diberikan pangkat 

dalam istana oleh sultan supaya dapat menjamin keselamatan perairan selat melaka.pada masa yang sama orang juga telah dijadikan angkatan tentera laut bagi megawasi perairan selat melaka.Dengan kemahiran yang sedia ada,orang laut dapat mengawal perairan selat melaka dengan mudah.Contohnya mereka dapat mengalahkan musuh dengan mudah kerana mereka mempunyai kemahiran dalam mengendalikan kapal,mambaca tiupan angin,dan sebagainya.Ekoran daripada kejayaan menguasai orang laut,Melaka dapat menarik minat para pedagang dari luar kerana terdapat jaminan keselamatan yang telah disediakan.

ZAMAN KEGEMILANGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA DARI SUDUT PENDIDIKAN

Islam membawa perubahan dalam sistem pendidikan. Selepas kedatangan Islam

golongan bawahan menerima pendidikan yang sarna seperti golongan atasan. Sistem

pendidikan yang bermula di istana mula beralih ke beberapa institusi pendidikan Islam

seperti pondok dan madrasah. Tradisi keilmuan yang ditekankan oleh Islam telah

mengembangkan pula tradisi pendidikan dan pengajaran secara lebih tersusun.

Dorongan belajar bermula dengan pengajaran membaca al-Quran dan kitabkitab.

Golongan pemerintah dan pembesar-pembesar berperanan penting dalam

mengembangkan ilmu pengetahuan.

Melalui sistem pengajian ilmu tersebut lahirlah para cendiakawan dan ulamaulama

Melayu yang menjadi pegawai-pegawai pemerintah, guru-guru dan ahli agama. Antara

tokoh-tokoh Melayu yang terkenal ialah Syeikh Abdul Malik Abdullah, Sheikh Wan

Hasan Wan Ishak dan ramai lagi (Hashim Hj. Musa, 2004 : 46). Tokoh-tokoh ini telah

banyak menyumbang ke arahperkembangan ilmu pengetahuan di Tanah Melayu.

Dalam bidang intelektual dan keilmuan, Islam memberi kedudukan yang begitu tinggi

dengan memperkenalkan metod ilmu berteraskan ilmiah dan rasional sejajar dengan

tuntutan Islam. Keilmuan rasional dan intelek yang diperkenalkan oleh Islam adalah

pendekatan baru dalam cara berfikir iaitu meninggalkan sesuatu yang bersifat tahyul

serta memuja sesuatu yang bersifat estetik, kepada sesuatu yang mementingkan akal,

pemahaman ilmu metafizik serta pandangan hidup yang munasabah pada akal yang

sihat (Rasid Muhammad, 1996 : 140).

Kedatangan Islam membawa pengaruh yang besar terhadap sistem pendidikan. Di

Melaka contohnya, aktiviti pendidikan berlangsung di istana yang juga berfungsi sebagai

perpustakaan atau tempat penyalinan dan terjemahan. Di samping itu tempattempat lain

yang digunakan sebagai tempat pengajian ialah rumah-rumah ulama, masjid, madrasah

dan surau. Kebanyakan guru-guru agama pula terdiri dari bangsa Arab. Ilmu-ilmu yang

dipelajari ialah ilmu usuluddin, fiqh dan tasawwuf Kitab-kitab utama yang menjadi

pegangan masyarakat di Melaka ketika itu ialah aI-Oar al-Manzum oleh Abu Ishak aIShirazi,

Ihya Ulumuddin oleh al-Ghazali dan Minhaj al- Talibin oleh al-Nawawi.

Bersama dengan kedatangan Islam di mana-mana sahaja maka berkembanglah ilmu

pengetahuan dan pendidikan. Di Melaka sendiri, sultan yang pertama bermula dari

Megat Iskandar Shah (1414M) hingga sultan-sultan terakhir sebelum 1511M, begitu

mengambil berat tentang perkembangan pendidikan. Pengajian Islam tidak sahaja

berlaku di rumah-rumah, masjid-masjid dan surau-surau, bahkan juga di istana sultan.

Ulama-ulama asing yang datang ke Melaka sejak awal hingga zaman kejatuhannya

seperti Makhdum Syed Abdul Aziz, Maulana Abu Bakar, Qadi Yusuf, Qadi Menus, Qadi

Menawar Syah, Maulana Sadar Johan, Maulana Jalal aI-Din dan lainlain bukan sahaja

dijadikan sebagai seorang guru bahkan diberi kedudukan yang tinggi dalam hierarki

sosial di Melaka, setaraf dengan pembesar dan pentadbir (Abdullah Ishak, 1990 : 142).

 

 Bahasa Dan Kesusasteraan

Bahasa Melayu telah menerima pengaruh ajaran Islam bermula abad ke-14 Masihi dan

berkembang sehingga akhir abad ke-18 Masihi. Pada awal abad ke-14 kedudukan

Agama Islam semakin teguh dan penyebarannya semakin meluas di Asia Tenggara.

Bukti keteguhan kedudukan Agama Islam di daerah ini dapat dilihat daripada kewujudan

penggunaan tulisan Jawi oleh orang-orang Melayu ketika itu. Pada era kerajaan Melayu

Melaka (1400-1511M) misalnya, bahasa Melayu menjadi bahasa lingua franca bagi

lapan puluh empat bahasa yang dituturkan oleh masyarakat Melaka ketika itu. Tahap

perkembangan bahasa Melayu daripada bahasa Melayu klasik kepada bahasa yang

mempunyai nilai peradaban yang tinggi berlaku pada dua zaman iaitu zaman peralihan

(abad ke-19M) dan zaman moden (abad ke-20M) (Mahayudin Hj. Yahya, 1998: 91).

Tulisan Arab mulai diperkenalkan setelah kedatangan Islam. Dari segi bahasa

perubahan besar berlaku apabila masyarakat Melayu menyesuaikan perkataan Arab

kepada bahasa Melayu. Perubahan ini dipermudahkan setelah tulisan Arab diubahsuai

dan dikenali sebagai tulisan Jawi. Melalui sistem tulisan ini bahasa Melayu dapat

memainkan peranan lebih penting apabila digunakan untuk menulis kitab-kitab agama,

hikayat-hikayat, undang-undang dan pentadbiran.

Bahasa Melayu telah dipilih sebagai bahasa pengantar persuratan dan juga sebagai alat

penyebaran dan penyampaian Agama Islam di seluruh Alam Melayu. Tulisan jawi telah

digunakan oleh bahasa Melayu semasa permulaan kedatangan Islam. Antara factor

yang menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar penyebaran, penyampaian

persuratan Islam di Alam Melayu ialah sifat dalaman bahasa Melayu dan juga peranan

yang dimainkan oleh wilayah dan daerah Melayu di Sumatera dan di Semenanjung

Tanah Melayu dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh kepulauan Melayu.

Penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar Agama Islam telah menaikkan

taraf, kecekapan dan kewibawaannya. Antara sumbangan terbesar Islam kepada

masyarakat di Alam Melayu adalah pengaruhnya terhadap perkembangan bahasa

Melayu. Sebagai bahasa komunikasi di Tanah Melayu, bahasa Melayu merupakan

aspek terawal menerima pengaruh Islam. Pemindahan ilmu berupa ajaran Islam

daripada al-Quran dan al-Hadith yang kedua-duanya dalam bahasa Arab berlaku dalam

gerakan dakwah secara langsung yang dijalankan oleh pendakwah-pendakwah dari

negara Arab, India dan China.

Pemindahan ilmu dari bahasa Arab ke dalam bahasa Melayu telah menyebabkan

berlakunya perkembangan keilmuan yang pesat di Alam Melayu. Kedatangan Islam

mengangkat martabat bahasa Melayu ke arah mengungkapkan sesuatu yang bersifat

ilmiah dan saintifik sehingga mencapai taraf lingua franca yang digunakan secara

meluas di Alam Melayu. Terdapat penggunaan kata dari bahasa Arab yang dipinjam dan

digunapakai dalam bahasa Melayu.

Kedatangan Agama Islam juga telah membawa perubahan yang besar terhadap warisan

kesusasteraan Melayu. Banyak hasil kesusasteraan Melayu ditulis seperti Hikayat Nabi

Muhammad S.A.W Hikayat Para Nabi dan Rasul, Hikayat Para Sahabat, Hikayat Para

Pahlawan Islam dan Hikayat Ahli-ahli Sufi dan Orang-orang Yang Salih. Manakala puisi

terkenal yang dipengaruhi oleh sastera Islam contohnya ialah Syair Perahu, Syair

Burung Pingai oleh Hamzah Fansuri dan Syair Makrifat oleh Abdul Rauf Fansuri.

Melalui tulisan jawi agarna Islam telah dapat diperkembangkan. Bahasa dan

kesusasteraan Melayu juga berkembang melalui tulisan jawi. Dalam pada itu bahasa

Melayu itu telah diperkayakan dengan kata-kata pinjaman serta istilah daripada bahasa

Arab. Perkembangan ini dapat dilihat bukan sahaja dalarn kitab serta karya sastera

semasa pada zaman selepas itu, malah buku-buku Sejarah juga mempunyai tajuk asal

dalam bahasa Arab seperti Sulalatus Salatin, Tuhfat al-Nafis, Bustanus-Salatin dan lainlain

lagi (Zainal Abidin Abdul Wahid, 1992: 28).

Kedatangan Islam ke Alam Melayu selain membawa perubahan dari sudut akidah, ia

juga membawa perubahan dari sudut kesusasteraan. Kesusasteraan Melayu bukan

sahaja mengalami perubahan dari aspek pendokumentasian, malah turut mengalami

perubahan dari aspek tema, bentuk, genre malah matlamat sastera itu sendiri. Para

sasterawan menghasilkan karya-karya yang sangat luas bidangnya bukan sahaja

bercorak fiksyen, tetapi turut meliputi cabang-cabang ilmu fekah, ilmu tasawwut ilmu

kalam, falsafah dan sebagainya (Ismail, 1985 : 101). Pelbagai hasil kesusasteraan

telah dipengaruhi oleh ajaran Islam yang bertemakan sejarah Islam atau ajaran Islam itu

sendiri. Antara contoh sastera prasa ialah Hikayat Nur Muhammad, Hikayat Bulan

Berbelah, Hikayat Nabi Bercukur dan Hikayat Nabi Mikraj.

RUMUSAN DAN CADANGAN

1. Berbangga dengan warisan Kesultanan Melayu Melaka

2. Harus menghormati dan mematuhi undang-undang.

3. Harus mengamalkan budaya kekitaan

4. Meneruskan dan mempertahankan identiti bangsa.

PAUTAN

Contoh Pautan Gambar

> Muzium Istana Melayu Melaka













> Pengasas Melaka (Parameswara )

RUJUKAN

Sumber Rujukan

Internet :

> http://koleksi-nota-sejarah.blogspot.com/2009/03/politik-di-melaka-pada-abad-ke-15.html

>

>

Buku :

> Nama buku :rujukan kompak ( sejarah PMR )
   Pengarah : Mahdi Shuid
   Penerbit  : ARAH PENDIDIKAN SDN BHD




















> Nama Buku : Cemerlang dalam PMR Sejarah
   Pengarah  : Hashim Ismail
   Penerbit : ARAH PENDIDIKAN SDN BHD




















> Nama buku : Buku Teks Sejarah Tingkatan 1
   Pengarah :Ahmad Fawzi Bin Mohd Basri
   Penerbit : DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA